A verdadeira adoração é a mais alta e nobre atividade do homem, graça de Deus. O tema “ADORAÇÃO” possui profundas implicações escatológicas, pois já que é certo que a adoração será central na vida do céu (Ap. 4:8-11; 5:9-14; 7:9-17; 11:15-18; 15:2-4 e 19:1-10), então ela deve ser central na vida da igreja, aqui na terra.
Adoração e teologia caminham juntas e grande parte de nossa teologia (certa ou errada), é influenciada por nossa liturgia (forma de adoração).
Os mais eficazes resultados interiores vêm da verdadeira adoração. A adoração alarga nossos horizontes e nos descentraliza de nosso ego. Ela enfraquece nossos temores, altera nossas perspectivas mostra-nos o lado digno do nosso trabalho diário. Neste sentido, a adoração é potencialmente uma experiência de cura. Potencialmente porque uma adoração corrompida traz mais enfermidades do que geralmente percebemos (“ Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.” – 1 Coríntios 11:30).
Qualquer pesquisa sobre a adoração evidência um renovado interesse neste assunto nos últimos dias. A grande força motora para a transferência de membros entre igrejas já não é mais o aspecto doutrinário, geográfico ou o ensino bíblico, mas o estilo de adoração e culto. Vivemos numa cultura consumista e todos nós “assumimos que escolhemos nosso local de adoração da mesma maneira que escolhemos nosso local de compras ou de assistir a um filme...” é tudo baseado nos nossos direitos ao invés de em nossas responsabilidades. Como resultado imediato, nada mais parece estável ou sólido em relação ao tópico da adoração cristã, mas a controvérsia domina nossa conversação sobre o assunto.
Devemos sempre lembrar: a forma aceitável de se adorar o verdadeiro Deus é instituída por Ele.
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